通俗的小说比较受人欢迎，毕竟当时人们的识字率不高，能读懂小说并能够品味的毕竟只是少数，于是读不懂小说的就去听评书，听讲史演义，也能获得乐趣。可以说，小说的通俗性是小说得以广泛流行的基础。虽然也有高雅的文言小说，在文人士大夫之间流传，也能够获得一定的广泛认同，但并不具备通俗性，老百姓接受不了。于是，就有了翻译成白话的人，改编成话本讲评书的人，还有整理成通俗读本的人。就好像现在的《聊斋志异》，本身是文言写成，现在有白话版，有改编版，还有儿童版，其实就是把里面的一些故事进行了改编，语言通俗易懂，也就不会注重什么原创精神了。
可以说，小说被抄袭的事时有发生。人们总是看到小说之后就要四处传播，其实就是在说一些阅读体验，让别人也来看，客观上起到了一种广而告之的效果。要是不抄袭，就来一些改编，在原来的故事基础上加工整理，生发出一个新的故事，其实还是抄袭，只不过痕迹不明显罢了。于是，明清小说出现大爆发的状态，很多小说有着情节雷同的现象，不外乎宣扬封建道德，宣传礼教思想。就像《红楼梦》中贾母说的那样：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。”其实，还是有人看的，毕竟人们已经被封建礼教压得喘不过气来，就要借着看小说喘口气，娱乐一下，看看小说中的那些人物是如何冲破封建礼教的，是如何求得自由的，又是如何实现伟大人格的。于是，小说成了人们理想的镜子，谁都能在里面看到一些自己需要的东西。就像鲁迅所说：“同是一部《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革.命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”读者各取所需，不要谁来规范。
在诗词为文学正宗的年代，只有知识分子可以阅读诗词，老百姓不识字，无法阅读，只能听一些街谈巷议，流言蜚语，算是娱乐一下，或者叫做文化生活。到了宋代，夜生活比较丰富，人们可以到勾栏瓦肆去听评书，看杂耍，也可以吃些小吃。小说成了一种消费品，成了说书艺人嘴里赚钱的东西。人们受到封建礼教的压抑，个性需要解放，需要听到一些笑话，传说，故事，需要在听故事中获得教益。口耳相传的故事大多有着传授经验，传播一种迷信思想的意思。很多小说也有这种功能，人们也就乐于接受了。
小说无关政治，即便有了“政治黑幕小说”，也不会被人当真，只是看着玩。或者说，即便一部分人当真了，也不会产生什么坏的影响。统治者不会和小说作者较劲，也不会逮捕小说作者，因为小说本身就是虚构的，不是事实，当然，影射政治太真实也会被禁止出版。小说的题材很多，内容五花八门，到了现在还能够改编成电视剧或电影，成了电视剧和电影的底本，吸引资本追逐，也就成了赚钱的东西。
既然赚钱，就要有一些刺激的元素，要吸引人们观看，不然发行量不大，还怎么赚钱？从这一方面来看，小说作者是最懂读者内心的人，写出小说之后，就能够获得很多收入了。至于获奖不获奖，就是另一回事了。人们阅读小说，其实已经被作者算计了，只是自己不知道罢了。返回搜狐，查看更多